自序

我得承認我不是從小便喜歡樂隊。出生較遲的我趕不上六十年代的樂隊潮流，無法體會那份微妙的樂隊情意結。在七十年代成長的我只愛看電視，沉醉於電視主題曲，到八十年代踏進青年期後只醉心於譚詠麟陳百強的情歌。雖然也有到過高山劇場看觀眾跟Beyond一起唱〈金屬狂人〉，但我得承認那時我並不喜歡樂隊。直至八十年代中期樂隊潮流席捲香港流行樂壇，我還是執迷於譚詠麟陳百強的情歌。雖然也有聽達明一派，但最令我動容的卻是盧海鵬廖偉雄在《歡樂今宵》扮他們唱〈石頭記〉。那時候最喜歡的Raidas歌曲是〈傾心〉。Beyond變成了健康短髮短褲仔對我不曾帶來衝擊。藍戰士那三頭長髮、第二代小島三個高大身軀、第一代風雲發亮的頭臘都給我做作之感。留意夢劇院只因她們是校友。我得承認那時我並不喜歡樂隊。

轉眼告別了八十年代，踏進研究院，又轉眼投身學院，以學術研究為終身職業，回頭才驚覺樂隊組合不曾離開過我。在與苦悶得近乎無聊的理論糾纏的困境中，我會唱Beyond的歌曲自勉。在尖沙嘴閑逛之際，會哼出〈馬路天使〉、〈美好新世界〉來回憶海濱公園的流金歲月。雖然仍喜歡〈傾心〉，卻發覺更能觸動心靈的是〈再見朋友〉、〈熱鬧過後〉、〈某月某日〉。雖然仍不喜歡藍戰士那三頭長髮，卻會跟他們的歌聲一起罵〈豈有此理〉，一起懷緬〈浪漫的年頭〉。原來從前以為不喜歡的卻已悄悄留於心間。當一切逐漸遠去，反變成一種金壁蝕於蛛絲的美。陳百強的早逝標示著青荵歲月浪漫迷夢的消逝，黃家駒的不幸也代表年少輕狂憤怒執著的終結。兩種情懷，一樣痛心。

這些年後，當我將興趣變成職業，將流行歌詞變成學術研究，我才發覺自己正像一些樂隊組合般，在理想與現實間小心踏步。在拙作《香港流行歌詞研究》成型之際，我不得不承認樂隊組合在八十年代中後期香港流行樂壇的重要影響，今日香港流行樂壇不少創作人以至監製都出身樂隊組合，九十年代香港流行樂壇的轉型無法不溯源至此。當有機會進一步研究流行歌詞之時，便發現樂隊組合才是苦中帶甘的杯中茶。可惜，如常地因為人力物力所限，只能瞄準1984-1990年間的「地上」樂隊組合的中文作品。六七十年代的樂隊以英文歌曲為主，八十年代初期唱中文歌的樂隊則少有參與創作，要到八十年代中後期的樂隊組合熱潮才以創作中文歌曲為主。流行樂隊組合詞作的題材寫法往往有別於主流詞作，既帶來了九十年代香港流行詞壇的轉型，也具體呈現出不少重要的文化現象。本研究以1984年的黑鳥和蟬為始，以1990年達明一派拆夥為終，希望能將這段樂隊組合的光輝歲月呈現得較為全面。雖然九十年代Beyond、太極等樂隊仍繼續推出作品，但那已不再是如八十年代中後期的眾聲喧嘩。九十年代中後期的新樂隊潮流則已是後話了。

這項研究得以完成，實有賴鄭狄麟先生的協助。鄭先生多年來留心樂隊組合的發展，資料掌握得較為全面，為我節省了不少工夫。除了整理詳盡的樂隊組合作品資料外，鄭先生還執筆寫了兩篇文章，實在功不可沒。樂隊組合的作品使我學懂如何在現實的桎梏中有尊嚴的生活下去，身邊的家人則將之變成真實，讓陳百強式浪漫和黃家駒式理想得以延續。唯有如此，人才可奢望在逝水年華中永遠年青。

本書完成於1998年夏天，後來以研究報告的形式就正於各方高明，轉眼至今已有年多。在書稿行將付梓之際，希望借這延長了的序向曾給予意見的朋友致謝。在過去一年間，本來想重新修訂部分章節，但因生活上的各種桎梏和出版問題上的多番纏擾，最後只好讓拙作以原貌面世。這一次嘗試以不同於《香港流行歌詞研究》的方式進行研究，望能以詳盡資料配合文化研究的理論角度，作出另一種實驗。文章已經寫了出來，並不見得很滿意，卻也希望能夠為香港流行曲研究盡一分力。在近日學院的文化研究的「職業化」洪流中，研究對象在不同的理論表演中卻未必受到應有的尊重。自《香港流行歌詞研究》開始，我一直相信任何文化產品的「合法化」過程需要複雜的論述實踐和機制程序，但對該文化產品的認真研究必為首要條件。自知對機制的合法化權力遊戲無能為力，亦寧願繼續承擔細水長流的研究工作，好使他日不用愧對自己，也愧對伴隨自己成長的文化。最後要感謝蔡偉民先生認真校閱文稿，更正了不少錯誤。更要感謝遠在他方的周耀輝先生的指正，能有自己欣賞的詞人關心拙作，實在有一種難以名狀的感動。

朱耀偉
1999年深秋識於香港